柳田國男の奄美

民俗学者の柳田國男が1921年（大正10年）に奄美大島に旅行した時の記録の本を読んでいたら、唄についての記述が何カ所かあった。

同年2月8日に名瀬から西仲間へ向かう途中で和瀬峠の茶屋に立ち寄った時から、翌日古仁屋に至るまでに書かれたと思われるメモにはこうある。

○和瀬峠の茶屋　盆に二枚の葉をしき、地酒といひて味醂のやうな酒をくれる。かごしま製のよし、

○峠の茶屋にて蛇皮線をきく　マンマ節、ママアンマなり、沖縄のもの、ひく人は土地の人、紋付

またこんな記述もある。

○糸満人は名瀬海岸にも多く往来す。古仁屋には久高シンツ（ツの右上に半濁音符）ウ漁業をなす。正月なれば三線ひく。十島村中にも所々に居る由、横当島は絶壁そばたてる無人島なれど、此にも来往して時々漁獲を名瀬におくり来る云々

○大島の歌、半分是も沖縄なり。
　文明の混淆を意味す。

今の奄美大島を見ているとちょっと想像がつかない記述で、ぼくにはどう考えればいいのか、よくわからない。でも柳田國男は那覇から名瀬に入っているので、もしかしたら柳田の旅行を手配した人が沖縄の人だったので結果的に沖縄の民謡を見聞きする機会が多かっただけなのかもしれないとも思う。それでも今よりたくさんの沖縄の人々がいたことは想像に難くないし、明治時代・そして江戸時代はもっと多かったかもしれない。

どうしてこんなことが気になるかと言えば、シマウタを取り囲む環境は時代や地域によって様々で、いろんな要因が影響して成立しているのではないかと思うからだ。そして、こういった沖縄の人達とは特に交流もなく、シマの中だけで伝承されていたシマウタもまたたくさんあったのに違いない。

長棹のようなもの

以前、『目で見る奄美の100年』（郷土出版社、2004）という写真集を見ていたら、昭和10年代の名瀬市でのハマオリの祝宴風景が掲載されていた。

場所は名瀬市立伊津部小学校あたり、小字名はカラハマ（松田公園）とのことだった。

のんびりとしてとてもいい写真だったけど、茣蓙かなにかに皆で座っているなかに、一人の和服の女性が本土の長棹の三味線を持って写っているように見えた。遠目からの写真だからはっきりしないけれど、明らかにシマウタの三味線より長い感じなのだ。

ぼくはその光景がとても不思議で、なんだかしっくりこなかった。

なんで奄美なのに長棹なんだろう？

この不思議な感じは、いまもこの写真を思い出すたびに消えないでいる。

奄美音楽情報終了のお知らせ

「奄美音楽情報」は終了しました。

現在、ライブのお知らせなどの情報は、ブログやSNS、ツイッターなどモバイル環境でアクセスしやすい場所で告知するのが一番簡単で効率的になりました。

ホームページはモバイル環境で得たそういった情報をパソコンでより詳しく調べるためのものになりつつあるようです。

これをお読みの皆さんで何かライブ告知を考えている方は、ホームページだけでなく、ぜひ新しい情報発信の方法を考えてほしいと思います。

今後は何かお知らせがありましたらこのブログで掲載していく予定です。また、奄美音楽情報のリンクや記事などは、一部そのまま残してあります。今後は奄美のシマウタだけに的を絞ったコンテンツをのんびりと掲載していければと思います。

うたの波花

とうとがなし立神（その２）

とうとがなし立神の追加情報です。

前回紹介した飛天詩社は詩誌とともに閉会したとのことで、現在は２０１０年１月に詩人会議出版から再版の形で出版しているとのこと（頒価2,000円、私家本）。

また再版に際して数カ所の詩行と装本を変えているようだ。

著者の田上悦子さんはその後「はなれ里の四季」「女性力（ウナグヂキャラ）」という詩集もだされているとのことなので、機会があれば読んでみたい。

たましい特集

2012年5月13日（日）開催の「R'sアートコート奄美島唄ライブ　vol.15　築地俊造 with RIKKI」。

今日のお題は「たましい（魂）」。

ぼーっとしたり、びっくりして放心状態でいるのを「魂が抜けた」という言い方をするという話から、かんつめ節のような本格的な話まで、築地さんが魂にまつわるいろいろなめずらしい歌詞を紹介してくれた。

RIKKIさんは、三味線を弾きながらいきゅんにゃ加那と糸繰り。しっとりとしたいい三味線だった。

ところで、今日はRIKKIさんがくるだんどを唄ったのでびっくりした。ぼくはRIKKIさんがくるだんどを唄ったのを聴いたのはほとんど記憶にない。

今回のライブは今まであまり聞いたことのない歌詞や唄が聞けて、楽しかった。毎回少しずつ発見があるので、また聴きたくなるライブだ。

次回はまた秋に開催予定とのこと（写真は踊り唄メドレー）。

竹バチのすべり対策 （ウ）

ところで、指サックの近くに見慣れないものが置いてあった。　「穴を開けない粘着画びょう」と書いてある。以前ポスター掲示用の大きなのは使ったことがあるが、これはそれよりもかなり小さくて色もカラフルになっていた。これなら使えるかもしれない。

もしかしたら伸ばしてバチの両面に貼れば面白いかなと思ってLサイズのを購入。結果は大正解だった。薄いので形はくずれるが、親指と人差し指の両方を見事にバチに吸着してくれる感覚だ。

そして、弾いてすぐに気づいたが、奄美三味線のバチ、特に竹バチやべっこうバチを弾いている時は、わずかずつだが弾いているうちにバチを持つ指の位置がずれてしまう。特に初心者はだんだん親指と人差し指が交差するようにずれて弾いてしまっていて、バチ本来の強度を活かすことなく、なんとなくだらだら弾いているだけということになりがちだ。

でもこの粘着画びょうを使って指をバチに固着して弾いてみると、指の位置がずれることがないので、糸を弾きやすくなるし、常にバチの同じポイントが糸に当たることになり、より正確な音のコントロールが可能になる感じだ。そして、これまで弾いていたバチの指の位置がいかにずれながら適当に弾いていたのかが、感覚でよくわかった。これは素敵な発見だった。

ただちょっとべたべたする感じは否めないので、汗をかく夏場はラインテープのほうがいいかなと思うが、特に初心者の方はこれを使ってバチの持ち方を一定に保つ訓練をするといいかもしれない。　（おしまい）

竹バチのすべり対策 （イ）

滑り止めのラインテープを買いに行ったついでに他に滑り止めによさそうなものはないか、探してみた。

テープにもいろいろな種類があって、たとえば階段の滑り止め用のごついテープもあったが、なぞるだけで痛くなるような代物だった。また柔らかいものではドアのすきま風を防止したり戸当たりを和らげるためのクッション材をテープにしたものもあったが、これは厚すぎて使えない感じだった。

やっぱりラインテープしかないかなと思っていたところ、ふと文房具コーナーで見かけたのがこれ。紙をめくる時に使う指サックだ。けっこうカラフルでおしゃれなので、買ってみた。

実際に使ってみると使用感はそれほど悪くない。これもアリだろう。

竹バチのすべり対策 （ア）

４月３日の「竹バチがすべる・・・」という記事でコメントをいただいた takemo さんに教えていただいたラインテープを買ってみた。

写真のようにオフィスの白板などに張り付けてラインを書くためのテープだが、幅4ミリのがちょうどいい感じがしたので、購入。

表面もざらざらしているので滑らないし、巻き方の調整で指の腹が引っ掛かる感じに巻くとさらに効果的だ。弾いている感覚はほぼ何もつけずに弾いているのとあまり変わらないし、それほど目立たない。バッチリだ

竹バチの作りかた

奄美三味線―竹バチの作りかた というページを作りました。

最初はブログでやろうとしましたが、写真が多くなってしまったので、別に作りました。

携帯ではちょっと重いですので、パソコンでご覧ください。

ちょっとずつ更新していきます。

築地俊造 with RIKKI

R'sアートコート奄美島唄ライブ　vol.15　築地俊造 with RIKKI

2012年5月13日（日）午後2時開演

竹バチがすべる・・・

最近、孟宗竹の竹バチを作って使い始めたのだけれど、
空気が乾燥するとすべるので困っている。

きっと奄美だと湿気があって、あまりすべらないと思うが、
東京だと空気が乾燥しすぎているし、
寒いから手も汗が出ずすべすべなので、
弾いているとだんだんバチを持つ位置がずれてくる。

何かいい滑り止めないかな。
ゴムのチューブに通して弾いている人も見かけるけど、
それだとバチの微妙なしなりの感覚がわかりにくい気がする。

やはり竹バチは直接手に持って弾きたい。
東急ハンズに竹バチ持って行って何かないか訊いてみようかな。

とうとがなし立神

奄美関係の知人が「あなたきっとこれ好きでしょうから」と言って
一冊の詩集を手渡してくださった。

田上悦子さんという方の「とうとがなし立神」という詩集で、
飛天詩社というところから１９９８年に出版されている私家本だ。

著者の田上さんは1935年に東京で生まれた２世だ。
奄美ゆかりの地は西古見や屋鈍、笠利あたりだという。

だからこの詩集のタイトルは西古見の三連立神のことを指している。

この詩集はあるとき思い立って父母の故郷奄美に行って、
西古見の立神を見た時に自然に口に出た言葉
「トゥトゥガナシ」
がモチーフになっている。

著者の家族は東京に出てきた島の人たちと深く交流していたので、
著者は子どもの頃から奄美の文化にどっぷり浸かっていた。
きっとそういう環境で育まれたシマの感性が、
古里の立神を見た時に自然と溢れ出たものかなと思う。

この詩集の中には東京のシマ社会の様々なドラマが美しく、
だがまっすぐなことばで書き留められている。

人生はかならずしもいいことばかりではないけれど、
すべてを包み込んで奄美の海に立ち続ける立神は
かけがえのない存在であり、
その存在そのものが救いだ。

この詩集はそういうことを教えてくれている。

島建シンゴ～沖永良部島のユタの呪詞～

2012年3月29日から3日間、東京の早稲田大学で開催される「復帰40年記念国際シンポジウム―これまでの沖縄学、これからの沖縄学」の中で、番外ワークショップ・琉球紙芝居「神話を語り、うたい、奏でる」のなかで、島建シンゴが演奏されます。

番外ワークショップ・琉球紙芝居「神話を語り、うたい、奏でる」

2012年3月31日（土） 16：00〜18：00　入場無料

早稲田大学　小野梓記念講堂

［プログラム２］島建シンゴ～沖永良部島のユタの呪詞～

作画：持田明美＋中島由美

唄と演奏：シーサーズ（持田明美・平沢千秋）
＋美尾 洋乃（バイオリン）
＋笠原優（パーカッション）

これは「島建（しまだて）シンゴ」の最後の伝承者・高田カネさん（当時80 歳）による、1978 年録音の音源をもとに、復元と楽曲化を試みるものだそうです。

チラシはこちら（PDFです）

奄美の浜―波音

最近仕事で使う中国語の入力の関係で自宅のPC作業が増えているのだけれど、作業に集中するためにBGMをかけていたが、今ひとつだった。

そこで、youtubeで拾った奄美の海の音だけを再生リストに入れてみたら、とても仕事がはかどるようになった。

奄美の浜―波音

ほとんどが　danhiraoji　さんという方の映像だけれど、ちょっと音を小さめにして仕事するととてもいい感じだ。興味のある方はお試しください。

他にも奄美の自然の音やシマウタの再生リストも入れてありますので、こちらもどうぞ。

築地俊造 with RIKKI vol.15

R'sアートコート奄美島唄ライブ　vol.15　築地俊造 with RIKKI

島口（奄美方言）と独特の裏声、島の人々の生活に深く結びつき
今も息づいている民謡の宝庫・奄美の島唄のうたしゃ（唄の名人）二人のコンサート。

2012年5月13日（日）午後2時開演
入場料■前売／当日共　３５００円（全自由席）
ﾁｹｯﾄ問合せ■tel 03-5273-0806（東京労音）
　　　　　　　tel 03-3298-1419　fax 03-3298-1427（ティダ ドリーム）
　　　　　　　tel 03-3419-6318（K・企画）　 メール
会場■R'sアートコート（労音大久保会館内）　tel 03-5273-0806
　　　　　　　JR山の手線　新大久保駅より徒歩6分
　　　　　　　新宿区大久保1-9-10